Filosofía antigua

 

26 de noviembre, 2011 :: Por: Ángel Favela Gallarzo

 

La historia de la filosofía antigua es considera como auténtica filosofía puesto que es el avance del conocimiento en una lucha honrada por la verdad, por ello no se puede hablar de un sistema acabado, sino más bien de un sistema en desarrollo, ya que el pensamiento de alguien ha servido para sacar uno nuevo. Si graficáramos el avance de la filosofía, vemos que no es rectilíneo, porque la casualidad, la subjetividad, que surgen por la irracionalidad y la libertad del otro hacen presa de le esta ciencia, haciéndola caer en errores, los cuales le son de provecha, porque es donde el hombre purifica su pensamiento.

La historia de la filosofía antigua, se considera como una verdadera filosofía ya que hablar de la filosofía antigua no es hablar de algo atemporal (fuera de tiempo), porque los problemas que se trataba en la antigüedad son siempre actuales, no envejece, porque son temas fundamentales, tal es el caso de: Dios, el hombre, el mundo… lo único que si cambia es la concepción, puesto que el pensamiento de un filósofo depende siempre del otro.

La filosofía antigua es la que ubicamos del siglo VI a.C. al siglo IV d.C., este es uno de los periodos más importantes de la filosofía; yo lo considero como los cimiento de la filosofía, porque entorno a los problemas que estos se plantearon va a girar gran parte de la filosofía. Sobre todo los filósofos medievales, son los que más acuden al pensamiento de los filósofos antiguos; por su importante patrimonio en cuanto a su pensamiento y las corrientes filosóficas que se desarrollaron en ese periodo.
Para ver cómo nace la filosofía (tomemos en cuenta que la filosofía nace con los griegos) es necesario ver la el arte, la religión y las condiciones socio políticas; ya que el desarrollo del pensamiento se da por los mitos, los ritos y al final viene la filosofía:

El arte: la mitología griega, explica de manera mítica y fantástica, la realidad, dándose en problema del hombre. La Ilíada y la Odisea (poemas de Homero), preparan el nacimiento de la filosofía, en ellos encontramos tres aspectos relevantes: a) a pesar de la imaginación y la fantasía, podemos encontrar armonía, en ellos se habla del límite y movimiento que vienen a ser para la filosofía principios ontológicos; b) estos poemas también narran hechos y buscan la causa de ellos, algo fundamental en la filosofía; c) también presentan la realidad en su totalidad, guerras, paz, hombre, cielo, tierra, etc., en ellos encontramos una totalidad, y la filosofía busca una totalidad.

La religión:a esta la podemos dividir en dos partes: 1) religión publica: en los poemas de Homero y Hesíodo se nos presenta como es que todo es divino. Explican el origen de todo con los dioses, que vienen a ser la representación de fuerzas naturales personificadas en el hombre, en este sentido se da un antropomorfismo. Esta religión no busca cambiar el interior de las personas, sino más bien seguir su propia naturaleza, por eso dice que cuando el hombre muere, se acaba todo, ya no hay nada más. 2) religión de los misterios: por otro lado esta religión nos habla de la inmortalidad y nos presenta al hombre en un sistema dualista, el hombre es alma y cuerpo. También nos presenta el Orfismo, donde se nos dice que el hombre alberga un espíritu divino, que a caído en el cuerpo debido a una culpa original, este espíritu divino preexiste al cuerpo, pero no muere junto con el cuerpo sino que está destinado a la reencarnación en otros cuerpos sucesivos, hasta lograr purificarse, sin embargo, en esta reencarnación ay una degradación, es decir, que si en una vida fue un ser humana, al reencarnar lo va a hacer, tal vez en un animal.

Las condiciones sociopolíticas: los griegos gozaban de la libertan, derivada de la peculiar política, de la actividad comercial y el consiguiente bienestar material, favoreciendo el florecimiento de actividades artísticas, comerciales, culturales… en las cuales comenzó a florecer la ciencia, por el intercambio de cultura, favoreciendo el nacimiento de la filosofía.

La filosofía antigua la podemos dividir en cuatro grandes momentos:

Los presocráticos: con este nombre se le denomina a todos los filósofos antes de Sócrates; aquí la filosofía se desarrolla en las colonias. Estos filósofos se caracterizan por el problema cosmológico, es decir, físicos o naturistas. Aquí situamos a los filósofos:

Jónicos como: Tales de Mileto (624-546 a.C.), Anaximandro de Mileto (610-545 a.C) y  Anaxímenes de Mileto (546-528 a.C.). Luego vienen los Pitagóricos, Heráclito de Éfeso, Los Eleatas, Parménides y por último están los Pluralistas, en este grupo destacan: Empédocles, Anaxágoras y Demócrito y Leucipo.

Los Áticos, en donde se encuentran los más grandes de todos los filósofos de esta época: Sócrates, Platón y Aristóteles, con ellos la filosofía alcanza su mayor esplendor, ellos reflexionan sobre la naturaleza, el alma, el espíritu, la moralidad, el estado, se habla de la realidad supra sensible (metafísica) con ellos se descubre el mundo inteligible.

La filosofía Helénica es donde se dan las primeras escuelas y academias, el peripato, movimientos: epicureísmo, estoicismo, escepticismo, realismo…

Filosofía del imperio Romano, con ellos se pierden toda la riqueza anterior, se da del s. I a.C al 529 d.C, cuando el emperador Justiniano sierra la academia de Atenas, hay un desacuerdo por el surgimiento del pensamiento Cristiano, que da paso a un nuevo realce con la influencia de San Agustín quien cristianiza a Platón.

De una manera muy sintética, estas son las cuatro etapas más importantes donde se enmarca la historia de la filosofía antigua, uno de los más grandes patrimonios en el pensamiento filosófico y científico actual.

 

* FUENTE: Iñaki Yarza, Historia de la filosofía antigua, Eunsa, 3° edición, España 1992, p. 283